عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی:
وسائل ـ دکتر مهدی عباس زاده در کرسی علمی ترویجی بررسی تأثیر کرونا بر معرفت گفت: پذیرش تکثرگرایی معرفتی عملاً به نسبی گرایی معرفتی خواهد انجامید و نسبی گرایی معرفتی، دیدگاهی دارای تناقض ذاتی است.
کد خبر: ۱۶۶۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۳
استاد دانشگاه تهران بیان کرد؛
وسائل ـ دکتر قراملکی با بیان اینکه داشتن سواد عمومی منطقی برای شهروندان ضروری است، گفت: بالا رفتن مهارت سنجش‌گری در زندگی عمومی، جامعه را از ساده‌لوحی دور می‌کند.
کد خبر: ۱۶۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۱
یادداشت؛
وسائل ـ مسئله تكثرگرایی معرفتی، دارای یک وجه جامعه شناختی نيز می‌باشد كه ناظر به مبحث «تساهل و مدارای اجتماعی» است. به نظر می‌رسد، كاملاً ممکن است كه گفته شود که ابنای بشر در شرایط کرونایی که همگی به یکسان درگیر آن شده اند، باید باورها و عقايد ديگران را تاب آورند و در کنار یکدیگر زیست مسالمت آمیز داشته باشند.
کد خبر: ۱۶۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۷
وسائل ـ چرا کرونا در ایران و کره از مسئله بهداشتی به مسئله الهیاتی تبدیل شد؟ آیا واقعاً با یک موضوع الهیاتی مواجه هستیم؟ آیا اختلاف و اتهام به دستگاه دین یک موضوع مهم در حیطه علم و الهیات است؟
کد خبر: ۱۶۱۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۲
وسائل ـ باید در این تأمل کرد که چگونه نوعی از الاهیات سیاسی ـ اجتماعی می‌تواند در پس مواجهه با این شرور (کرونا)، نظام احسن اجتماعی را سامان بخشد؟
کد خبر: ۱۶۱۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۲
فقه و تسلیحات کشتار جمعی / ۹
وسائل ـ بنا بر حکم رهبر به روشنی و قطعیت، ساخت و نگهداشت و کاربرد سلاح هسته‌ای و دیگر سلاح‌های تخریب جمعی، به لحاظ دینی، حرام و از منظر حکومتی غیر قانونی و ممنوع است. فتوای مذکور با الفاظی متفاوت با معاهده ان‌پی‌تی بیان شده است، اما جامعیت و قطعیت این حکم در ممنوعیت دستیابی ایران به سلاح هسته‌ای کمتر از معاهده مزبور نیست.
کد خبر: ۱۵۵۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
در نشست تخصصی طراحی مدل مطلوب نمونه بانک اسلامی صورت گرفت؛
وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به الزامات مدل سازی در بانکداری اسلامی، گفت: ابتدا باید مشخص شود مقوله بانکداری از مقوله‌های فقه خرد است یا از مقوله‌های فقه کلان، و هر یک از این دو نوع فقه روش منحصر به فرد خود را دارد مقصود ما از فقه کلان فقهی است که حکم فعل جامعه را بیان می‌کند؛ ما یک سری افعال داریم که قوام این افعال با رفتار اجتماعی است یعنی اگر جامعه‌ای را متصور کنیم قوام آن جامعه هم به وجود نظام حاکمیتی است که جامعه را یک‌دست می کند و نظم می‌دهد و هم به رفتاری است که این جامعه دارد.
کد خبر: ۱۵۲۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
در نشست جایگاه علوم عقلی در گام دوم انقلاب مطرح شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین پارسانیا در نشست «جایگاه علوم عقلی در گام دوم انقلاب» گفت: باید به عقلانیت برآمده از هویت اسلامی خود بازگردیم.
کد خبر: ۱۴۷۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
وسائل ـ کارکرد اصلی مرجعیت، فتوا و تقلید است و کارکرد اصلی ولایت، حکم و مدیریت اجتماعی؛ و مرجعیت در مقطع تاریخی مزبور، مراتبی از ولایت حکم و حضور در عرصۀ مدیریت اجتماعی را نیز برعهده می‌گیرد.
کد خبر: ۱۴۵۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۴
مهدی عباس‌زاده؛
وسائل- اگرچه در کلام جدید از انسان‌شناسی دینی فراوان بحث شده است؛ اما این موجب بی‌نیازی از کلام وجودی نیست، تصریح کرد: نگاه وجودی به انسان، غیر از نگاه دینی به انسان است؛ هرچند مشترکات قابل‌توجهی میان این‌دو وجود دارند.
کد خبر: ۱۴۲۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۷
سیدعلیرضا واسعی:
وسائل ـ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: خوانش سیره رضوی با رویکرد تمدنی، تبیینی با ادبیات جهانی از سیره است که نقش امام را فراتر از محدوده نگره های مذهبی می شناساند.
کد خبر: ۱۴۱۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۱
در قالب رساله دکتری تبیین شد؛
وسائل ـ حجت‌الاسلام حیدر همتی، پژوهشگر فقه نظام، در رساله دکتری «مؤلفه‌ها و شاخصه‌های تمدنساز در معرفت دینی آیت‌الله خامنه‌ای» که در دانشگاه باقرالعلوم(ع) دفاع شده است، به بررسی اندیشه مقام معظم رهبری در حوزه معرفت دینی و واکاوی شاخصه‌های تمدنساز در منظومه فکری ایشان پرداخته است.
کد خبر: ۱۳۸۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۰
وسائل ـ عدم سیاستگذاری و ریل‌گذاری فرهنگی دولت و عدم حمایت بایسته جهت تقویت پیام‌رسان‌های داخلی دغدغه مشترک دو تن از مدیران شبکه‌های مجازی و پیام‌رسان‌های داخلی بود.
کد خبر: ۱۳۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۶
از سوی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات؛
وسائل ـ کتاب «تکوین نهاد مرجعیت تقلید شیعه» نوشته محسن صبوریان، توسط پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات منتشر شد.
کد خبر: ۱۳۷۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۹
وسائل ـ در بررسی مبانی مشروعیت حکومت در فقه سیاسی شیعه، ابتدا باید منشا مشروعیت و منبع شناخت آن را تفکیک کرد. منشا مشروعیت همان تکیه گاه اصلی و خاستگاه مشروعیت، و مراد از آن ،ادله و منابع کشف خاستگاه مشروعیت در اسلام است؛ مانند کتاب و سنت اسلامی که نصوص دینی به شمار می آیند.
کد خبر: ۱۳۵۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۷
وسائل ـ در روایات و سنت فلسفی اسلامی علم دارای ارزشی جهان شمول بوده و در هر کجا و توسط هر کسی تولید شود معتبر است. این أمر در ظاهر مسئله با طرح علم دینی دارای نوعی تضاد است.
کد خبر: ۱۳۴۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۰
حجت‌الاسلام کربلایی مطرح کرد؛
وسائل ـ یک استاد فلسفه و عرفان با اشاره به اینکه عرفان و تصوف یک حقیقت هستند بیان کرد: آنچه که در این بین مهم است اینکه باید توجه کنیم که عرفان و تصوف نیز مانند سایر جریانات دچار آسیب شده و هم در این زمینه نیازمند آسیب‌شناسی هستیم و هم باید بین عرفان و تصوف اصیل و غیراصیل تمایز قائل شویم.
کد خبر: ۱۳۴۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۹
در نشست روشنفکر مطهر مطرح شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام ملک زاده گفت: نواندیش دینی اصیل حوزوی سعی می‌کند براساس همان اصول به صورتی درست، منطقی، ضابطه‌مند و روش‌مند پاسخی متناسب با زمان و مکان حاضر برای مسائل و چالش‌های جدید و حوادث واقع بیابد که به معنای برقرار کردن توازن و تعادل میان اصالت و معاصرت و رعایت کامل اعتدال در عصر تئوری پردازی در ساحت اجتهاد و نظریه پردازی است.
کد خبر: ۱۳۲۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۳
معناشناسی «تولید علم»؛
وسائل ـ مقصود از تعبیر تولید علم به معنای درنوردیدن مرز‌های علم و دانش، برای اذهان بی‌غرض، روشن است. اما اگر بخواهیم به این اشکال، نه در سطح نازل و ژورنالیستی مطروحه، بلکه به عنوان پرسشی فلسفه علمی بنگریم، از پنج جنبه نادرست و غیر وارد است: جنبه جامعه‌شناسانه علم، جنبه معرفت‌شناختی، جنبه منطقی، جنبه زبان‌شناسانه و جنبه تاریخی.
کد خبر: ۱۳۲۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۹
احمد رهدار مطرح کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام رهدار گفت: روشنفکر انقلابی اگر می‌خواهد آینده داشته باشد، باید گذشته داشته باشد و راز سبکی و بی‌وزنی جریان روشنفکری در کشور ما این است که در تاریخ ما سنن و گذشته ندارد و تاریخش برای جای دیگری است. در واقع روشنفکری در تاریخ ما رأس‌المال ندارد و هر چه است، روزمره است که خود انتخاب می‌کند.
کد خبر: ۱۳۱۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۷